淨土大經科註（第五回） （第九集）

過去學佛，往往把世間法放下了，專注在佛法，當然是好，可是在今天這個社會，我們能不能這樣做？不能，放棄世法，我們的生活來源到哪裡找？所以必須要重視工商業發達的時代，我們至少要能顧慮到，基本的生活能過得去。學佛的人不貪享受，能過得去就好，要把精神，要把時間，放在學習出世間法。出世間法最簡單、最重要的，《無量壽經》，特別是夏蓮居老居士的會集本，念老的註解註得非常詳細。我們能夠依教奉行，沒有一個不成就的。

底下說得很清楚，「因持名之法，最為方便」。你看，只要你真信，三個條件，就超越六道輪迴，往生西方極樂世界作佛去了。這樣稀有難逢的法門我們遇到了。無量法門裡頭，這個法門就一個。只要信，真正相信西方極樂世界有，為什麼？佛教我們不妄語，佛怎麼可能妄語？佛怎麼可能兩舌？不可能的，我們要真正相信。第二個，我真願意到極樂世界。真信切願，懇切的願望，我要求生淨土，蕅益大師告訴我們，只要有這兩條，真信切願，極樂世界你就有分了。再加上一心專念，你就成功了。這是在近代，三、四年前，海賢老和尚給我們做出最好的榜樣。他學佛，出家了學佛，一生就是深信切願，老實念佛，一百一十二歲往生，自在往生，給我們做榜樣的，我們要向他學習。

所以這個法門，持名之法，最為方便。「隨地可修」，不必要到深山寂靜之處，不需要；「隨時可念」，不需要閉關，不需要坐禪，都很辛苦。「但發廣大覺心」，廣大的覺心，就是肯定深信有極樂世界，沒有絲毫疑惑，「一向專念名號」，這一句就行了，加上這一句，往生就成功了，「下至十念一念，亦得往生」。這還得了嗎！念多少佛號？念十句佛號就能往生。還有臨命終時，十句，甚至於一句，最後嚥氣的那一聲是阿彌陀佛，他就往生了。還有哪個法門能跟它相比？你看看這個法門，「不誤世間工作，依舊頓脫生死」。生死是六道輪迴，永遠離開了。「既能自覺覺他，廣度眾生於未來；亦復自他俱利，造福社會於當世」。這個法門是本師釋迦牟尼佛，將阿彌陀佛這個願心，大願大行，幫助遍法界虛空界一切眾生，一生當中圓成佛道，了不起！廣度眾生於未來，自覺覺他於現前，自他俱利，造福社會於當世。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第九集）　　2018/3/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0009

 

 

環城念佛，國家法律沒有這一條，這個環城，沒有環城這條法律，你要去做就是犯法。所以希望同學們，佛事活動一定要服從國家的法律。一般人擾亂社會，佛門弟子絕不容許。我過去不知道，曾經在家鄉辦過一個活動，傳統文化。政府的官員告訴我，這是法律上沒有的，不許可這樣做的，叫我們停課，我們就停課，叫我們解散，我們就解散。政府官員看到我們這麼服從，他好奇，來問我，你們怎麼這麼聽話？我說我們是佛弟子，佛弟子最重要的，就是要聽從領導的教誨。如果你要辦這個活動，你必須到宗教局，宗教有關，還有地方安全的，要得到他們同意，那你就不犯國制了。如果政府沒有同意你就去做，這叫犯國制。希望淨宗同學要記住，決定不能犯國家的法律，要服從，不要搞這些政府不許可的活動。好像這個宗教場所之外，集體的一些活動，政府都不願意看到。為什麼要跟政府作對？跟政府作對是大不敬，對誰不敬？對佛不敬，對《梵網經》不敬，佛在經上說的你為什麼要犯？我早年年輕的時候到台中初學佛，李老師就把這四句話告訴我，《梵網經》上，「不作國賊，不謗國主」，《瓔珞經》上，「不漏國稅，不犯國制」，四重戒，在家出家佛弟子必須要遵守。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第九集）　　2018/3/10　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0009

淨土大經科註（第五回） （第八集）

八萬四千法門，門門都需要斷惑證真，惑是什麼？煩惱。不說別的，就說五個字，佛常講的，貪瞋痴慢疑。我們有沒有本事把這個煩惱斷乾淨，讓它不起作用？試了，試了幾十年，沒丟掉，境界現前，還是貪瞋痴慢疑。細心去反省，心生恐懼，恐懼什麼？這一生不能脫離六道輪迴；那換句話說，我學佛是白學了。

任何一個人，得人身，遇到佛法，能夠在這一生當中永遠脫離六道輪迴，這算成就。所以，證個小果須陀洹，也就不錯了。我們煩惱伏不住，起心動念，這裡頭還有貪瞋痴慢疑，還有妄想、分別、執著，這說明什麼？來生還在六道。六道裡頭哪一道？餓鬼、畜生、地獄。人道，難了，還能得人身嗎？人身要具足三皈、五戒、十善，我們有沒有做到？三皈只是口裡頭念念而已，有沒有回歸？沒有。五戒，殺盜淫妄酒。十善，再補充，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口，我們能做到嗎？最難的，不貪、不瞋、不痴。具足這個條件，在六道裡頭生天道，欲界天。你就曉得多難了！

所以佛說的經多，佛說的法門多，八萬四千法門，我們都不相應，都不及格，我們來生到哪裡去？肯定是到三惡道，這說實話，不說假話。所以說真實，第一真實，沒有比這個更真實的，就是這部經，就是這部註解。我們遇到了，遇到了不肯學，不能怪人，怪自己。我遇到了不少大經大論，讀了之後，感覺到，我能讀它，我能講，我做不到，將來的前途恐怕還是三惡道。愈想愈害怕，到最後問自己怎麼辦？放下吧，只有放下。

放下怎麼辦？一心念佛，求生淨土。就這一部經，夠了，不必再加一套。這一部經，這一句佛號，只求這句佛號二十四小時不中斷，行住坐臥都不離阿彌陀佛，這叫念佛人，懇切的願望，求生淨土。有這兩個條件，真信、切願，真正相信經上講的字字句句是實話。極樂世界的人不造業，極樂世界的人每一天聽阿彌陀佛講經說法，阿彌陀佛無論講什麼經，都能幫助你提升，都能幫助你證無上道。到哪裡去找這個環境！

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第八集）　　2018/3/9　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0008

淨土大經科註（第五回） （第七集）

這一段時間，在新加坡、馬來西亞旅行，新年在馬來西亞過的。回來之後，同學們最關心的，是《無量壽經》是不是再講下去？我說我們會講下去。時間可能長一點，什麼原因？今天你們看到了，我戴上眼鏡了，這是第一次。不戴眼鏡，這個經典的字看不清楚，看得模糊，說明人老了，真老了，體力衰了，休息的時間長了，老年人這些病態在我身上看到了，不服老也不行。所以往後經會講，慢慢的講，不著急，大部分的時間我都把它推辭了，講經辭謝了，講演也辭謝了，連題詞這些我統統都不做了。同學們看到我，覺得我身體氣色還不錯，還好，實際上跟年初比就有差距，不要說是去年了。這是上天對我發來的一個信息。這個信息很重要，就是人該知道現前的路怎麼走。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007

 

 

念老這一段裡面所說的，自古以來，為什麼修淨土的人很少依《無量壽經》？原因是《無量壽經》一共有五種原譯本，這是現存的，在《大藏經》目錄裡面，我們看到一共是有十二種本子，七種失傳了，現存的只有五種，這五種在中國翻譯出來，經文裡面有很多疑問，剛才我們念的這一段，提出了許多疑問，所以這部經缺少善本。一直到夏蓮居老居士用了十年的時間，將五種原譯本重新做一個會集本，就是在五種翻譯本裡面融會貫通，重新寫一部，這就是這一部經，夏蓮居老居士費了十年的時間，我們才真正能看得懂，真正能生歡喜心。夏蓮老鼓勵我們學習這個本子。這個本子把過去祖師大德們、大善知識們所疑惑的地方，全部都解開了，對於淨宗貢獻非常大！也可以說，這一代的人修習淨土，求生淨土，福報很大，能遇到蓮公的會集本。蓮公是什麼人我們不必過問，可以肯定佛菩薩再來。若不是佛菩薩再來，沒有辦法會成這樣完備的一部大經。這部經肯定就是佛在經上所說的，佛的法運一萬二千年，一萬二千年之後，世尊所有經典慢慢都會消失，在這個世間失傳，沒人學了，最後消失的就是這部經，這部經是最後消失。眾生業障重，業障是累積的，佛的末法時期一萬年，這一萬年如果我們累積業障，麻煩就大了，希望大家累積功德，消除業障，這就對了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007

 

 

我就是為了這個原因，幫助大家在一生當中，認識佛教，認識淨宗，認識《無量壽經》會集本。我們的壽命有限，我這個年齡隨時可以往生。我對這個世間沒有留戀，歡喜往生。你問我什麼事情最歡喜？往生最歡喜，其他的全放下了。一生得到方先生教誨的，學佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什麼大家知不知道？我得到了，一生三不管：不管人，不管事，不管錢。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007