做早晚課的用意

法音普薰集—做早晚課的用意　　（第六十集）　　檔名：29-511-0060

學佛的同學們最重要的是早晚功課，早晚功課不是念給佛菩薩聽的，不著重形式。早課的用意在提醒自己，希望這一天處事待人接物，不要忘記佛陀的教誨，早課用意在此地。晚課是反省，反省我今天一天對人、對事、對物，有哪些做的是對的、正確的，有哪些是做錯？晚課是反省。做對了的，明天繼續要保持，做錯了的，明天一定要改正，這個早晚課做得就有功德了。決不是敲著木魚念著經，念給佛菩薩聽，早晨念一遍，晚上念一遍，跟自己的思想、言行毫不相關，這樣做早晚課，不但沒有功德，造罪業！造什麼罪業？佛菩薩又不在面前，你頂多塑一個像或者畫一個像；對著塑像、畫像，你都忍心早晨去騙它一次，晚上又騙它一次，你這個心太殘忍了，這是莫大的罪過。今天學佛的人多，真正懂得佛法道理的人不多。特別希望同修們，要懂得早晚課之精神、意義所在，就是此地講的『日日知非，日日改過』。一天不知道過失，你就『安於自是』，自以為是，這是大病。一天沒有過可改，你就沒有辦法進步。不能進步，換句話說，你決定退步。

我們對於往生極樂世界有把握嗎？

法音普薰集—我們對於往生極樂世界有把握嗎？　　（第五十九集）　　檔名：29-511-0059

我們有沒有把握真正往生極樂世界，都要看現在日常生活當中，我們想些什麼，念些什麼，幹些什麼。佛法不欺騙人，大乘經給我們講事實真相。我們過的是什麼生活？我們為什麼到這個世間來？活著幹什麼的？將來到哪裡去？有沒有認真想想？如果認真多想一想，對我們的修學、對我們學佛大有幫助。不可以醉生夢死，每天糊裡糊塗過日子，這不是辦法，這就是輪迴心，還是造輪迴業，學佛、念佛、講經還是在造輪迴業。安世高那個同學不就造輪迴業嗎？我們有什麼辦法能夠不造輪迴業？那就是要認真幹，歷事練心，日常生活當中要學隨緣，絕不攀緣。每天我們遇到的一切人事物，別人供養我們的，好壞不要分別、不要計較，歡歡喜喜，永遠生活在感恩的世界，我們才有救。對這樁事情歡喜，對那樁事情厭倦，這是輪迴心，這是輪迴業，解決不了問題，念佛求往生，到臨終可能造成障礙。真正希求往生的人，必須要把這些障礙排除。

為什麼念佛人還墮地獄？

 

 

法音普薰集—為什麼念佛人還墮地獄？　　（第五十六集）　　檔名：29-511-0056

如果一向專念裡面還夾雜著名聞利養，還夾雜著自私自利，你就是一天念二十萬聲佛號，還是墮三途。這個話不是我說的，是乾隆時代慈雲灌頂法師說的。你們看看灌頂法師《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》，那裡面就有。我是在學生時代讀到這《疏鈔》，我感到很驚訝，因為他講念佛一百種不同的果報，第一句就是念佛墮阿鼻地獄。我就很疑惑，念佛是好事情，怎麼會墮阿鼻地獄？我就拿著這個本子去問李老師，李老師一看，他說：這個大問題！他說：我不跟你一個人說，我講經的時候跟大家說。我們以後才曉得，一百條最後一條是上上品往生，看你用的是什麼心。你拿著佛法欺騙眾生，圖自己的名聞利養，墮阿鼻地獄，這個我們不能不曉得。念佛是好事情，一定要看他用的是什麼心，他的用意何在？他用的是什麼手段，他的目的又何在？這裡頭有邪有正。所以清淨平等心就在日常生活當中去鍊，去鍛鍊。

為什麼念佛的人多 往生的人少？

法音普薰集—為什麼念佛的人多 往生的人少？　　（第五十五集）　　檔名：29-511-0055

你看自古至今，中國、外國，你什麼時候聽到哪有一個真正修行人餓死了的？沒聽說過。唐朝道宣和尚，這是我們律宗的開山祖師，他一天吃一餐，這是修戒律的，過中不食，他這一餐飯天人供養，這是歷史上記載的。他也不需要托缽，也不要信徒送來，天人供養。這是真實的，自自然然佛菩薩、護法神找那些護法送來，不用你去操心，這才是正確的。可是很多人不相信，信沒有，他那個信佛是半信半疑，不能深信，所以願也就不切，念佛也就有口無心。所以念佛的人很多，往生的人少，原因在此地。不是經不靈，不是佛號不靈，經跟佛號是真靈，你不相信就沒有法子。所以相信的人心清淨，對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。世間人曉得求福求慧，不曉得到哪裡去求，不知道怎樣去修，真正可惜。

咒到底靈不靈？

法音普薰集—咒到底靈不靈？　　（第五十三集）　　檔名：29-511-0053

所以古大德給我們講，咒是經之密說，經是咒之顯說，咒的意思，就是佛在這個經文上所講的一個意思，這個解釋，解釋得很圓滿，解釋得很好。所以佛經裡面常常夾雜咒語在其中，這是世間一般文章裡面所沒有的，我們了解這個意思就好。《尊聖陀羅尼經》裡面所講的，這是說的畜生，畜生道，聽到這個咒語牠能超生，這一生得的畜生身，這個畜生身盡了、死了，牠就不再墮畜生身，牠就超脫了。超脫很顯然的，這畜生到人道來了，說明經咒功德不可思議，畜生聽到佛名，聽到咒語，都能超生。所以古大德教導我們放生，我們放生之前，一定要給所放的這些生物，念咒給牠聽，念經給牠聽，念佛號給牠聽，有好處。可是古人給我們說的一句話，我們要記住，「念經不如念咒，念咒不如念佛」，愈是精簡愈有受用。經麻煩，那麼長；咒是總經的意思，很少的言語統統都包括了，我們不懂，鬼神能懂。

但是現在念咒有個困難，困難在哪裡？咒的語音不準確，所以這個咒念得不靈。我們在唐朝時代，《高僧傳》裡面，當時這些高僧大德念咒他真靈，真的是呼風喚雨，役使鬼神，真有這麼靈。現在我們怎麼念，鬼神也不來，為什麼？經咒上很多是鬼神的名號，我們念的音不準，他聽不懂，道理在此地。所以從前那一些法師、密宗的大德，他們的音很準，所以他聽得懂，一聽就懂了，他就來了。我們現在也照那個字去念，念的發的音不準確，所以現在問題在這個地方。既然如此，那念咒真的不如念佛，這一句「阿彌陀佛」，不管我們怎麼念法，大概他都能聽得懂，太普遍了。所以有人念，到底是南無阿（ㄚ）彌陀佛，還是念阿（ㄛ）彌陀佛，我說都行！都可以，為什麼？鬼神統統聽得懂，這對他們有大利益。