2019年2月17日 星期日

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    什麼樣的人一定有成就?


    法音普薰集什麼樣的人一定有成就?  (第一OO集)  檔名:29-511-0100
      凡是成功的人,成功的第一個因素是好學,真正好學的人沒有不成就的。不好學就是懈怠的人,他不會成就。所以我們自己要認真反省,要檢點:「我有沒有這個病?」肯定是有,不要認為自己沒有。如果你自己沒有,你早就成佛、成菩薩,最低限度你也證得圓教初住法身菩薩。你還在十法界,你還在六道,那說句真話,肯定有!只是「懈怠」程度上有差別。你必須自己知道自己的毛病,你才能改過自新;自己有病自己不知道,你就不會起求醫的念頭,這個病一天一天惡化,最後就沒救了。佛家講覺悟、講開悟,開悟、覺悟最低的程度,最初的方便,就是知道自己的毛病,知道自己有十惡的毛病。學佛之後知道自己有慳貪的毛病,佛教我們布施,用布施來度慳貪;知道自己有惡業的毛病,持戒度惡業;知道自己有瞋恚的毛病,忍辱度瞋恚;知道自己有懈怠的毛病,精進度懈怠;知道自己心地散亂,禪定度散亂;知道自己愚痴,般若度愚痴。佛教我們這六度法門,菩薩行門裡頭的基本法,為什麼我們一條都做不到?我們不知道自己有這六個毛病,所以雖然修,修的沒有效果。  

    如何報佛恩?


    法音普薰集如何報佛恩?  (第九十九集)  檔名:29-511-0099
      佛菩薩度眾生不是一世,佛菩薩的恩德沒有能夠相比,父母恩不能比,父母恩是一世,佛菩薩恩是生生世世。我們墮地獄、墮餓鬼,佛菩薩也跟到地獄、跟到餓鬼,「佛氏門中,不捨一人」。然後我們才明瞭,佛菩薩對得起我們,我們對不起佛菩薩。對不起佛菩薩,還要責怪佛菩薩,我們造的業重了。善知識對得起我們,我們對不起善知識。「上報四重恩」,談何容易!怎樣才能報老師的恩?報善知識的恩?報佛恩?依教奉行,捨離懈怠,真報恩!還要懈怠懶散,這一生沒救了,這是真的。所以我們自己要常常反省,常常警策自己務必要斷惡,務必要修善,務必要永離懈怠,務必要真精進。

    2019年2月16日 星期六

    哪種根性的人容易成就?


    法音普薰集哪種根性的人容易成就?  (第九十八集)  檔名:29-511-0098
      所以佛度眾生,兩種人最好度。一個是上根利智,一勸他,他就通達明瞭,他一個妄念沒有,老實念了;另外一個是下愚。上智跟下愚最好度,下愚是什麼?他也不想懂,叫我念我就老實念,就一天念到晚,他什麼念頭都沒有,這種人能成功。最難度的是當中的半吊子,難度,我們就屬於當中這一類,很麻煩。所以世尊四十九年,辛辛苦苦都是為我們這一幫人,不能不把道理、方法、境界細細來說明,我們真的搞清楚、搞明白,才肯放下。放下是大福報,這世間什麼人最有福報?沒有妄念的人有福報。絕對不是說有很高的地位,有多少財富,不是的,那不是福報。現前雖然享受物質生活,你能享幾年?死了以後怎麼辦?三途六道去流轉,那算什麼福報。心裡頭一個妄想都沒有,一天到晚憶佛念佛,這個人過幾年他就作佛去,這才叫大福報。你真正通達明瞭,才知道念佛堂功德的殊勝無比。  

    平等的極樂世界


    法音普薰集平等的極樂世界  (第九十七集)  檔名:29-511-0097
      我們世界煩惱重重,到極樂世界,阿彌陀佛以本願威神加持,你雖然有煩惱,不起現行。為什麼?有煩惱,它不起作用。為什麼不起作用?極樂世界是平等的世界。你貪愛,整個極樂世界,人事物都那麼樣的好,都一樣的,你那個貪愛的心就不會對一個了。為什麼?普遍他都一樣,每個人長的面貌都一樣。阿彌陀佛了不起!我們這個世界上人,面孔有美有醜,極樂世界沒有,都一樣。一樣什麼?你就不會貪一個,你要愛是博愛,平等的愛、清淨的愛,你不會對某一個有差異。這個是阿彌陀佛了不起的智慧,他的世界這樣成就了。而且相跟阿彌陀佛一樣,我喜歡阿彌陀佛,人人都跟阿彌陀佛一樣,這心平等了、清淨了。這是十方諸佛剎土裡頭沒有的,只有極樂世界有,因為其他的諸佛沒發過這個願。極樂世界也是佛的願力之成就,四十八願的成就。身體平等,相貌平等。  

    我們念佛的功夫得力嗎?




    法音普薰集我們念佛的功夫得力嗎?  (第九十六集)  檔名:29-511-0096
      
    修行全是在生活上修,離開生活,天天讀經不是修行,天天念佛,為的是自己,自私自利,不能往生。所以這個經裡頭教給我們念佛的方法,第一句是「發菩提心」,第二句才是「一向專念」。現在很多人一向專念沒有菩提心,為什麼?全是自私自利,這不能往生。蕅益大師講得最好,真的透徹、圓滿,「能不能往生全在信願之有無,品位高下在念佛功夫的淺深」。所以真正發菩提心,求生淨土就行了,往生條件就達到了。念佛的功夫,功夫在哪裡?我這句佛號能降伏一切煩惱,這叫功夫;我這個佛號能斷除一切雜念,這是功夫。我不念佛,雜念就來了,我念佛,雜念就沒有了,這叫功夫。一面念佛,還一面生煩惱,還一面起雜念,這沒有功夫,這不能不懂。
      
    所以讓我們想到,鄉下的阿公阿婆,他們那個念佛是真有功夫,那真的增高品位。他什麼都不懂,你問他什麼菩提心他不知道,但他真相信,他真想往生。原來那個心就是菩提心,無上菩提心,這是蕅益大師在《要解》裡頭說的。印光大師看到了,佩服得五體投地,講得太好了。過去祖師從來沒有說出來的,蕅益大師說出來了,把我們這個疑惑解開了。因為我們從前總是疑惑,老太婆、老阿公不認識字,沒有聽過講經,他沒發菩提心,他怎麼會往生?蕅益大師這一解釋,明白了。真信是菩提心,真願意往生就是菩提心,他不是假的。所以他那個佛號是真念,念佛的時候決定沒有妄想,決定沒有雜念。你看他歷事鍊心,真功夫,他也很隨緣,到處也可以去逛逛。雖然六根接觸外頭六塵境界,他心裡頭只有一句佛號,其他的都沒進來。看得清清楚楚,慧,聽得清清楚楚是智慧,心裡頭一句阿彌陀佛,這是禪定,這念佛三昧,真功夫!