念念在道，不離彌陀名號

人與人之間，人與家人之間，實在講就是報恩、報怨、討債、還債。來到這世界上幹什麼？認識這麼多人，跟這些人在一起，就是幹的討債還債。過去他欠我的，我還沒有把它忘掉，我要他還我；或者是我欠他的，我還沒還清楚。六道輪迴就幹這個，討債還債。所以我們搞清楚了，這有什麼意思？全是假的，沒有一樣是真的，凡所有相，皆是虛妄。

你知道是虛妄的，統統放下，你想生天就生天，你想到極樂世界，阿彌陀佛就接你到極樂世界，如願以償。你要是有稍微懷疑，就完了。疑心是妄念，沒有疑惑，不起心不動念、不分別不執著，這是真心，真心管用，真心是萬靈丹。真心，無論什麼災難現前，心裡如如不動，一句阿彌陀佛，阿彌陀佛就現相，你就跟他走了。

文摘恭錄 — 香港佛陀教育協會餐後開示—念念在道，不離彌陀名號　　（第四集）　　2018/10/1　　香港佛陀教育協會　　檔名：32-287-0004

 

所以災難有沒有？可以說災難是你的念頭，善、惡兩個念頭，善是福報，惡是災難。從哪裡來的？念頭生出來的。如果有人掌握，那是假的，沒這回事情，是你自己起心動念。所以，什麼都不能怪人，回頭把自己想好、管好，這就對了。

六根接觸六塵境界，眼看人、看外面東西，耳聽音聲，一聽就有反應，什麼反應？起心動念、分別執著，這就完了，你陷進去了，這是錯誤的。要聽到怎麼樣？見色、聞聲、嗅香、嘗味，六根接觸六塵，思想是意，意業，眼耳鼻舌身意，起什麼念頭？阿彌陀佛。眼見色，阿彌陀佛，耳聞聲，阿彌陀佛，就是一句佛號，除一句佛號之外，什麼都沒有，你就能主宰你自己的往生。你不往生，留下來行菩薩道，幫助別人，功德無量；你要往生，隨時可以往生，沒有災難也能往生。佛經上講有這個理論、方法，還有許多人依教奉行，他就做到。留在世間是給世間人做榜樣，那就是行菩薩道；覺得可以了，可以走了，就表演一招給大家看看。

文摘恭錄 — 香港佛陀教育協會餐後開示—念念在道，不離彌陀名號　　（第四集）　　2018/10/1　　香港佛陀教育協會　　檔名：32-287-0004

 

 

 

　　學佛的人，心定下來，沒有妄念、沒有恩怨、沒有喜怒哀樂，統統把它化解掉，一句佛號，就可以做到。經很難，你不容易做到。其他的法門，原理是對的，你做不到。像禪宗，禪宗裡頭打坐，完全用真心，用真心就對了，用真心，自己就能做主。但是你沒有真心，你裡頭還有妄念。參禪，有一個妄念，就把你功夫破壞掉。所以到最後，就這一句佛號，這是跟阿彌陀佛結合在一起，什麼問題都能解決。我們做好樣子讓大家看，信的人更多，這就是弘法利生，自利利他全都做到了。　　

文摘恭錄 — 香港佛陀教育協會餐後開示—念念在道，不離彌陀名號　　（第四集）　　2018/10/1　　香港佛陀教育協會　　檔名：32-287-0004

往生的條件

往生的條件實際上就是兩句：信心、願心。有信，沒有懷疑，有願，願意到極樂世界去，往生極樂世界條件就具備了。大小乘經典裡面，常常都告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的，應該到極樂世界去。不到極樂世界，六道輪迴沒辦法出去；往生極樂世界，脫離六道輪迴。脫離六道輪迴是大喜事！通途的法門，要修多少年、多少個大劫才能成就；念佛法門，仗阿彌陀佛大慈大悲，度盡眾生的大能量，攝受這些願意往生的人，無論在什麼時候。從現在起放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，發願求生極樂世界，就對了，我們的佛法就沒有白學。

　　跟這個世界有緣，願意到這個世界來度化眾生，你會乘願再來。再來就不是凡人，再來是菩薩、再來是佛陀，到這個世間來，沒有隔陰之迷；換句話說，過去未來自己都一目了然，完全明白。來幹什麼？來度有緣的眾生。有緣，最重要的，他相信，信者得度；不信就沒有辦法，那隨業流轉。　　

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—往生的條件有哪些？　　（第四十一集）　　2018/10/21　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0041

看破得清淨，放下得自在

很多人看到我的時候，問我怎麼修養的？我就很簡單，三不管：不管人、不管事、不管錢，心就清淨了。要放下，什麼都要放下。佛家講得透徹，效果殊勝。我剛學佛的時候，跟章嘉大師，從章嘉大師日常生活當中我們就體會，他什麼都不管，他心裡頭乾乾淨淨，真的一念不生。教給我們的方法直截了當，沒有一個字是廢話，你真聽明白了，依教奉行，一生得利益。

我們認識佛教，對佛教感覺興趣，是方東美先生，信解；行證，章嘉大師。我問他，有什麼方法讓我很快就契入到大乘？他看著我，我也看著他，半個小時，人都在定中了他才講話。你心裡頭還有妄念，他不跟你講；到妄念沒有，心地清淨了，才跟你說。說得也非常簡單，六個字，「看得破，放得下」，就能入進去。

看破是智慧，放下是功夫。所以看破要放下，看破不放下，得不到利益；放下沒看破，那個放下不踏實，心裡還是有念著。要踏實，再也不會掛念、放在心上，那個才行。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—看破得清淨，放下得自在　　（第三十九集）　　2018/10/8　　台南極樂寺　　檔名：32-258-0039

 

 

 

以後我們明瞭，放下是禪定，看破是智慧，般若。你怎麼會開智慧？放下智慧就開了，智慧是你本有的，不是外頭來的。說讀多少書，那是外來的，不是開悟。開悟的時候，惠能大師一本書也沒念過、一部經也沒念過，他什麼都懂，你經典裡頭不懂的，你念給他聽，他講給你聽。自己本有的！

聰明智慧跟佛一樣，就是被煩惱擾亂了，妄想分別執著，把自己搞亂了；要是沒有妄想分別執著，智慧生起來，跟佛一樣。這個道理要懂，懂了、相信了，依教奉行，學佛才得大自在。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—看破得清淨，放下得自在　　（第三十九集）　　2018/10/8　　台南極樂寺　　檔名：32-258-0039

 

 

現在像上一代的這些大德沒有了。現在我們面對的就是業報，不是個人的，共業。業是什麼？起心動念是迷，言語造作是業。所以，真修行修什麼？修定，修定就是修不起心不動念、不分別不執著，這是定。只要一得定，你坐下來，一切念頭放下，智慧就現前，它是一體的兩面，真心，不是妄心。真心沒有念頭，妄心是從真心起念頭，把真心變成妄心，這就是六道凡夫。

　　真心，你什麼都看破了，了解事實真相。真相是什麼？「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的。明了之後，自自然然的不受境界干擾，為什麼？假的。不會把境界放在心上，放在心上就造業；不放在心上不造業，幹什麼都不造業，得大自在。　　

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示—看破得清淨，放下得自在　　（第三十九集）　　2018/10/8　　台南極樂寺　　檔名：32-258-0039