淨土大經科註（第五回） （第七集）

這一段時間，在新加坡、馬來西亞旅行，新年在馬來西亞過的。回來之後，同學們最關心的，是《無量壽經》是不是再講下去？我說我們會講下去。時間可能長一點，什麼原因？今天你們看到了，我戴上眼鏡了，這是第一次。不戴眼鏡，這個經典的字看不清楚，看得模糊，說明人老了，真老了，體力衰了，休息的時間長了，老年人這些病態在我身上看到了，不服老也不行。所以往後經會講，慢慢的講，不著急，大部分的時間我都把它推辭了，講經辭謝了，講演也辭謝了，連題詞這些我統統都不做了。同學們看到我，覺得我身體氣色還不錯，還好，實際上跟年初比就有差距，不要說是去年了。這是上天對我發來的一個信息。這個信息很重要，就是人該知道現前的路怎麼走。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007

 

 

念老這一段裡面所說的，自古以來，為什麼修淨土的人很少依《無量壽經》？原因是《無量壽經》一共有五種原譯本，這是現存的，在《大藏經》目錄裡面，我們看到一共是有十二種本子，七種失傳了，現存的只有五種，這五種在中國翻譯出來，經文裡面有很多疑問，剛才我們念的這一段，提出了許多疑問，所以這部經缺少善本。一直到夏蓮居老居士用了十年的時間，將五種原譯本重新做一個會集本，就是在五種翻譯本裡面融會貫通，重新寫一部，這就是這一部經，夏蓮居老居士費了十年的時間，我們才真正能看得懂，真正能生歡喜心。夏蓮老鼓勵我們學習這個本子。這個本子把過去祖師大德們、大善知識們所疑惑的地方，全部都解開了，對於淨宗貢獻非常大！也可以說，這一代的人修習淨土，求生淨土，福報很大，能遇到蓮公的會集本。蓮公是什麼人我們不必過問，可以肯定佛菩薩再來。若不是佛菩薩再來，沒有辦法會成這樣完備的一部大經。這部經肯定就是佛在經上所說的，佛的法運一萬二千年，一萬二千年之後，世尊所有經典慢慢都會消失，在這個世間失傳，沒人學了，最後消失的就是這部經，這部經是最後消失。眾生業障重，業障是累積的，佛的末法時期一萬年，這一萬年如果我們累積業障，麻煩就大了，希望大家累積功德，消除業障，這就對了。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007

 

 

我就是為了這個原因，幫助大家在一生當中，認識佛教，認識淨宗，認識《無量壽經》會集本。我們的壽命有限，我這個年齡隨時可以往生。我對這個世間沒有留戀，歡喜往生。你問我什麼事情最歡喜？往生最歡喜，其他的全放下了。一生得到方先生教誨的，學佛是人生最高的享受。人生最高的享受是什麼大家知不知道？我得到了，一生三不管：不管人，不管事，不管錢。

文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回）　　（第七集）　　2018/3/8　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-047-0007

想什麼都錯了

好好念佛，最重要的無過於念佛，最重要的，沒有超過念佛法門。念佛是真正有受用，念佛得佛力加持。我們生在這個時代，不依靠佛力，靠自己決定不能成就；要成就，一定要得佛力加持，加持最殊勝的，無過於阿彌陀佛。所以，念佛能了生死，一生就辦好事業。

其他什麼都不要去想，起心動念都是阿彌陀佛，就對了。想什麼都錯了，迴向求生極樂世界，這個重要！我們念佛的目的就是一個，求生淨土。一剎那，就是平常的一剎那，我們這一剎那的妄念太多了，所以就變成障礙。一剎那也好，長時間、短時間都沒有關係，都不要去顧慮。我一心念佛為什麼？就是求生淨土，就對了，這就是迴向。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

 

誦經，是教我們記住極樂世界的莊嚴，依正莊嚴。念佛成佛，理論在經典上；極樂世界描繪得非常清楚，也在經典上。希望讀經，對西方有嚮往的意念，這個地方這麼好，為什麼不去？你說這個世界上多麻煩、多複雜，要放下。凡是念佛不能往生，就是放不下。所以要平常看淡了，統統是假的，像做夢一樣，夢幻泡影，不值得留戀，不值得把這些放在心上，這就對了。

不要亂想，平常要練習，就是什麼妄想都沒有，什麼都是假的，人間天上全是假的。要認真，就是對念佛認真，其他的都不要認真。其他全是假的，不是真的，真的就是念佛，就是求生。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——想什麼都錯了　　（第二十二集）　　2018/2/1　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0022

打倒欲望 智慧現前

我們修這個法門，目的何在？這大家都會說，求生西方極樂世界。西方極樂世界怎麼去？經典上講得很清楚，拿來對照，我起心動念、言語造作，跟經上講的相不相同？如果相同，我們就有把握；不相同，趕緊努力，依教奉行。

學佛的條件，內要斷貪瞋痴慢疑，外面要學孔老夫子，溫良恭儉讓。夫子是大聖人，如果生在印度，印度人稱他作佛陀。他留下來的經典不多，釋迦牟尼佛的很多，兩個對照一下，完全相同，都是從看破、放下入門。看破、放下，佛說的，格物、致知是儒家說的，格物就是放下。格是什麼？格是打鬥。跟誰打？跟欲望打，跟你的貪瞋痴打。你能把你的貪瞋痴打敗，你就是聖人。一樣！致知是智慧現前，欲望打倒了，智慧就現前，智慧就能學佛，智慧就能成聖。

智慧現前之後，你的心就正了，正大光明，你不會欺負人，你不會侮辱人。所以，格物、致知以後，正心、誠意，對人、對事、對物誠誠懇懇、老老實實，這個社會多好。這叫身修，身心健康。身修而後家齊，你一家和睦，你會帶動你的家庭，家庭和，萬事興。然後治國、平天下。平天下是帶給天下、帶給全世界和諧安樂，這叫平天下，平是平等。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021

 

名聞利養、五欲六塵是大障礙，這最大的，必定要放下，這個東西不是好東西。得來不易，不是用合理合法的正當手段得來的財富，都是欺騙眾生、欺騙別人、欺騙社會、欺騙國家，所以發財時間很短暫。中國人發財，傳三代、傳五代，現在一代都保不住。

我們努力做，求佛菩薩加持、佛菩薩保佑，佛菩薩最可靠。我這一生，講學到今年五十九年，誰支持我？誰擁護我？真的，就是佛菩薩。得佛菩薩的照顧，感佛菩薩的恩，這是真的，不是假的。佛菩薩是最可靠的，千萬不要丟掉。

文摘恭錄 — 台南極樂寺餐後開示——打倒欲望 智慧現前　　（第二十一集）　　2018/1/29　　台灣台南極樂寺　　檔名：32-258-0021