佛法入門講求的是看破、放下。看破是對於其真相完全通達明瞭，然後才能真正放下。為什麼放不下？沒看透，以為這個世間一切法是真的，對世法起濃厚的貪戀。縱然讀過佛的大乘經典，如果沒有看破，肯定還是放不下。換句話說，修得好的，變成世間的福報；修得不好的，依然不能離開三途，這非常可惜。我們對於這部經理解的程度，就是看破這一句，我們能理解多少，這段文講得很好。
文摘恭錄 — 淨土大經科註（第五回） （第四集） 2018/1/28 台灣台南極樂寺 檔名：02-047-0004
如來興世就是出興於世，釋迦牟尼佛出現在地球，兩千年前，是到這個世間來的正說。佛到這個世間來，是示現八相成道，成道之後，講經教學，普度眾生，這叫佛事。佛事，佛到這個世間來他要辦的什麼事。示現八相成道，普度一切成熟的眾生，這叫佛事。
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奇特最勝的妙典，這是指《無量壽經》，包括《觀無量壽經》跟《阿彌陀經》，淨土三經。三經都是奇特最勝的妙典。三經統學，好；沒有這個時間，沒有這個方便，三經選任何一部都好。這三部經，終極的目標是西方極樂世界，最廣泛的是《阿彌陀經》。是究竟當中的究竟，方便當中的方便，怎麼說？這三部經，要跟釋迦牟尼佛所講的一切經，無論哪一經相比，它是稱性極談。
它是時機純熟的真教，正是註解裡頭所讚歎的，一乘究竟的極說。一乘是佛乘，二乘是聲聞、菩薩，三乘是聲聞、緣覺、菩薩。淨土，一乘法，直接教你成佛的這個經典叫一乘教。一乘教只有三部，剛才說過，連《華嚴》、《法華》都超越。那也是一乘，沒有這個殊勝，它分量太大，義理很深，不是初學能學的。而淨宗這三部經，太殊勝了，不必有其他的基礎，只要有真信切願，人人都能成就。所以說它速疾圓融。金言，真言。真言不能更改，所以稱之為金言。
十方稱讚，十方諸佛，過去、現在、未來，十方三世一切諸佛如來，沒有不讚歎的。他們的讚歎，用意在哪裡？用意在幫助我們，我們這些後學聽到讚歎心裡歡喜，生起真誠恭敬心，來接受這部大經，用意在此地。
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現在亂世，亂到極處，世界什麼地方安全？找不到安全地方。活在這個世間很可憐，很悲慘，自己一定要認識清楚。認識清楚了，我們放棄這個世界，我們往生極樂世界去。地球上這種的動亂象，西方極樂世界沒有，那個地方，阿彌陀佛在那裡教化眾生。阿彌陀佛無量壽，所有往生極樂世界的人，各個都是無量壽，有的是時間，保證你在極樂世界一生圓滿成佛。這要抓住，這個機會稀有難逢。佛法難聞，我們聽到淨土，聽到《無量壽經》，聽到阿彌陀佛，夠了。釋迦牟尼佛四十九年所說的，也不過就這麼多，現在全盤給我們，我們要全盤接受過來，這就對了。
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我們再翻過來看，蕅益大師的《要解》，念老將這些文字都把它寫在這裡。「彌陀要解曰：一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。」這一聲阿彌陀佛，就是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法，這句話什麼意思？釋迦成佛了，怎麼成佛的？念阿彌陀佛佛號成佛的。我們今天修的，是跟釋迦牟尼佛修的同一個法門，他把他所學的傳授給我們，我們認真努力把這句佛號念好。
怎麼念法？真有極樂世界，不是假的，真有，不能有絲毫懷疑，極樂世界真有阿彌陀佛。極樂世界裡面的點點滴滴，確確實實是《無量壽經》經文、註解所描繪的。我們這一生遇到了，這是無量劫來稀有難逢的一日，可不要看輕了，看錯了你的機會會失掉，要認真，要抓緊。我們相信，不懷疑，我們念佛不退轉，一心一意。這一次到世間來，得人身，聞佛法了，幹什麼？就是求生極樂世界。決定不要等來生後世，時間還長，不幹，我先到極樂世界，我希望早一點到極樂世界。這本書是往生極樂世界的保證書，只要你依教奉行，沒有一個不往生，沒有一個空過的，個個成就。
這是「諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解」。這話真的，句句話都是真的，九法界的眾生，憑自己不能理解、不能相信。那我們怎麼能相信？我們怎麼能理解？我們仗著佛力加持。若不是佛菩薩威神的加持，祖師大德把他們所見、所聞、所修的功德寫成文字，傳到今天，我們看到了，太難得，太稀有，太幸運了。決定不能疏忽，決定不能空過，我們能信、能解，這句佛號我們能念，希望我們大家念佛的功夫，二六時中不間斷，二十四小時不間斷。初學的時候，晚上睡著了，忘掉了，醒過來，接著就念，養成一個習慣，夢中也念佛。有沒有？有，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡頭有記載。念熟了，所以作夢也念佛，這種人哪有不往生的道理？肯定往生。
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